El pensamiento mesoamericano y la actitud crítica

POR MARIO ROSALDO

Para celebrar el sexto aniversario del blog publicaremos algunas de nuestras notas del mes de febrero del 2005, en las que abordamos algunos aspectos del problema que presenta el estudio de la actitud crítica en la vida de los pueblos mesoamericanos. Tal vez la expresión misma de «actitud crítica» introduce ya una deformación en tal estudio, como parece ocurrir con otros conceptos estrechamente ligados al punto de vista europeo, pero desconocemos cuál es o cuáles serían los términos nahuas más cercanos a dicha expresión y si, además, corresponden efectivamente a un pensamiento como el que suponemos.

La ciudad en la historia de Lewis Mumford (Cuarta parte)*

POR MARIO ROSALDO

ESTUDIO DEL PRIMER CAPÍTULO

En el cuarto apartado, «Domestication and the Village», Mumford deja el Paleolítico para estudiar el Mesolítico. De entrada establece la diferencia, que a él le parece fundamental, entre el hombre de uno y otro período prehistórico: a) la libertad que el primero gozaba en su vida errante, la cual sólo le llevaba a un santuario por motivos espirituales o psicológicos, y b) la habitación fija del segundo, con la carga de posesiones y trabajos que ello implicaba. Esto deriva inmediatamente en un esquema, que coincide en términos generales con la hipótesis de trabajo de Mumford acerca del hombre histórico y el hombre post-histórico: si el primero era un hombre libre, que vivía el día a día, en un mundo espiritual o subconsciente, el segundo —el hombre mesolítico— en cambio, era un hombre atrapado por las necesidades colectivas, a las cuales tenía que darle urgente y permanente solución; un hombre que vivía en un mundo cada vez más material, y que se hacía más consciente de sí mismo.